jueves, 24 de mayo de 2012

Sri Vraj Dham Darshan (2º) - DÉCIMO-CUARTO


MUNDO

VAISHNAVA


juancas

Shri Vraj Dham Darshan - Parte 2º

Creado por juancas  del 24 de Mayo del 2012





Imlitalā




Deity of Śrī Caitanya Mahāprabhu at Imlitalā




Jhādū-Mandal 




 

The pastime connected with this place occurred at the time of the amous Śrīla Jiva Gosvāmi. Śrīla Syāmānanda, Śrīla Narottama Thākura and Śrīla Śrīnivāsa Ācārya studied Śrīmad-Bhāgavatam and the Gosvāmi literatures from the young Śrīla Jiva Gosvāmi, who gave Syāmānanda the service of sweeping this ancient place of Kṛṣṇa’s pastimes.

One day, while he was sweeping in the early hours before dawn, Syāmānanda found a golden anklet. Previously, Jiva Gosvāmi had instructed him to return any lost object that he might find, directly to its owner, not to anyone else. If any others should try to claim a lost item, he should inform them of Jiva Gosvāmi’s instruction to him. Syāmānanda therefore very carefully tied the golden anklet in the corner of his upper garment. A short while later, two vrajabālās (young girls) came to him and said, “The anklet you found belongs to our sakhi, and we have been looking for it. You can give it to us.”

Śrī Syāmānanda humbly replied, “Whomever the anklet belongs to should personally come and collect it. I will not give it to you.” The young girls replied, “Do you feel no shame? How can you dare desire to see the face of this young daughter-in-law?” But Syāmānanda adhered to his words and did not give them the anklet. The two young girls brought their girlfriend to Syāmānanda and said, “Tie the anklet around Her foot.” Śrī Syāmānanda’s hands trembled with prema as he tied the anklet around the foot of their friend. 

These young girls were none other than Śrī Rādhikā Herself and Her two sakhis, Lalitā and Visākhā. Śrī Rādhikā ceaselessly desires to bestow mercy in this way upon Her loving devotees. By this event, Syāmānanda’s life became blessed. Previously his name was Duhkhi-Kṛṣṇa dāsa, but upon receiving the mercy of Radha ji, his name became Syāmānanda dāsa. Śrī Lalitā stamped that anklet on Syāmānanda’s forehead. Even today, those in the spiritual family lineage of Syāmānanda Prabhu wear a tilaka in the shape of the anklet on their forehead. The following incident also took place here. 


Once, a long time ago, an old woman lived at Jhādū-mandal, and in her house she had a grindstone. She used this stone to grind wheat for others and in this way carried on her livelihood. She had an unflinching devotion to Kṛṣṇa. As she ground wheat, her beautiful voice sang the sweet names of Kṛṣṇa, while the grindstone made a rumbling gharr-gharr sound.

One day, as she was grinding during the early hours before dawn, absorbed in singing the sweet names of Kṛṣṇa, a beautiful dark-complexioned young boy appeared and put one foot on the grindstone. “Maiyā,” He said, “why do you turn the grindstone in such a way that it makes this rumbling gharr-gharr sound? I cannot sleep because of it.” 

The old lady became a little fearful and said, “My dear son, if I do not work the grindstone, how will I maintain my life?” The beautiful, dark-complexioned boy replied, “I will put My footprint on your grindstone. People will come to take darsana of this footprint and give generous offerings. Their offerings will easily maintain you. Thus, you won’t need to use the grindstone anymore.” Saying this, the dark-complexioned boy disappeared. When morning came, the old lady saw that the boy’s footprint had fully appeared on her grindstone. A crowd of people lined up, desirous to take darsana of the footprint, and this crowd increased day by day. The old lady was able to maintain herself easily through the donations she received, and she was always absorbed in remembering this pastime of Kṛṣṇa.

Jhādū-Mandal 





El pasatiempo conectado con este lugar ocurrió en el tiempo del famoso Śrīla Jiva Gosvāmi. Śrīla Syāmānanda, Śrīla Narottama Thākura y Śrīla Śrīnivāsa Ācārya estudiaron El Śrīmad-Bhāgavatam y las literaturas de los Gosvāmis del joven Śrīla Jiva Gosvāmi, que dio a Syāmānanda el servicio de barrer este antiguo lugar de los pasatiempos de Kṛṣṇa. 

Un día, mientras que él estaba barriendo en las horas tempranas antes de amanecer, Syāmānanda encontró una pulsera para el tobillo de oro. Previamente, Jiva Gosvāmi le había dado instrucciones para devolver cualquier objeto perdido que él pudiera encuentrar, directamente a su dueño, no a cualquier otra persona. Si algun otro intentaba demandar un artículo perdido, él deberia informarles a Jiva Gosvāmi de él. Syāmānanda por lo tanto ató muy cuidadosamente la pulsera para el tobillo de oro en la esquina de su ropa superior. Pasado un corto espacio de tiempo, dos vrajabālās (chicas jóvenes) vinieron a él y le dijeron, “la pulsera para el tobillo que usted encontró pertenece a nuestra sakhi, y la hemos estado buscando. Usted puede darnosla.” 

Śrī Syāmānanda contestó humildemente, “quienquiera a la que pertenece la pulsera para el tobillo debe venir personalmente a recogerlo. No se lo daré a ustedes.” ¿Las chicas jóvenes contestaron, “usted no tiene vergüenza? Cómo puede usted tener el atrevimiento de desear verle la cara a la joven nuera?” Pero Syāmānanda fiel a sus palabras no les dio la pulsera para el tobillo. Las dos chicas jóvenes trajeron a su novia a Syāmānanda y dijeron, “ate la pulsera para el tobillo alrededor de Su pie.” Las manos de Śrī Syāmānanda temblaron con prema mientras que él ató la pulsera para el tobillo alrededor del pie de Su amiga. 

Estas chicas jóvenes no eran ningunas otra que Śrī Rādhikā misma y Sus dos sakhis, Lalitā y Visākhā. Śrī Rādhikā desea incesantemente conceder misericordia sin causa sobre Sus cariñosos devotos. Por este acontecimiento, la vida de Syāmānanda quedó bendecida. Su nombre era previamente Duhkhi-Kṛṣṇa dāsa, pero por la misericordiosa contemplación de Radha ji, su nombre se convirtió en Syāmānanda dāsa. Śrī Lalitā estampó esta pulsera para el tobillo en la frente de Syāmānanda dāsa. Incluso hoy, en el linaje espiritual de la familia de Syāmānanda Prabhu un tilaka en la forma de la pulsera para el tobillo lo llevan en su frente. El incidente siguiente también ocurrió aquí. 

Una vez que, hace mucho tiempo, una anciana vivió en Jhādü-mandal, y en su casa ella tenía una muela. Utilizaba esta piedra para moler el trigo para los demás y de esta manera se ganaba su sustento. Ella tenía una dedicación firme a Kṛṣṇa. Cuando ella molía trigo, con su hermosa voz  cantaba los dulces nombres de Kṛṣṇa, mientras que la muela hacía un sonido atronador de gharr-gharr. 

Un día, mientras que ella molía durante las horas tempranas antes del amanecer, ella se encontraba absorbida en el canto de los dulces nombres de Kṛṣṇa, un muchacho joven hermoso de piel oscura apareció y puso un pie en la muela. ¿“Maiyā,” le dijo Él, “por qué le da vuelta a la muela de tal manera que hace ese ruido gharr-gharr tan atronador? No puedo dormir debido a ese ruido atronador.” 

La anciana sintiendo temor dijo, “mi estimado hijo, si no trabajo la muela, cómo mantendré mi vida?” El muchacho hermoso, de piel oscura contestó, “pondré mi huella en su muela. La gente vendrá a tomar darsana en esta huella y le daran ofrendas en abundancia. Sus ofrendas le mantendrán fácilmente. Así, usted no necesitará utilizar la muela más.” Diciendo esto, el muchacho de piel oscura desapareció. Cuando llegó la mañana, la anciana vio que la huella del muchacho había aparecido completamente en su muela. Una muchedumbre de gente se alineó, deseoso de tener el darsana de la huella, y desde ese día una creciente muchedumbre venían a verla. La anciana pudo fácilmente mantenerse con las donaciones que ella recibió, y la absorbieron siempre en recordar este pasatiempo de Kṛṣṇa.

Śrīngarvata 




 This place lies a little towards the east from Imlitalā (towards Kesi-ghāt) on the bank of the Yamunā. While out grazing the cows, Subala and the other sakhās joyfully decorated Kṛṣṇa here with diverse colours and ornaments. In turn, to break Śrī Rādhikā’s māna, Śrī Kṛṣṇa ornamented Her with marvellously imaginative decorations made of flowers that He had personally picked. This is very wonderfully described in Śrīmad-Bhāgavatam. 

During Rāsa-lilā, when Śrī Rādhikā saw Śrī Kṛṣṇa dance with other gopis as well as with Her, She left the rāsa. Wishing to hide Herself, She sat down in this solitary place. Here, rasika Kṛṣṇa decorated Śrī Radha ji with beli, cameli and other flowers that He had personally picked, and thereby pleased Her. 

When the other sakhis were searching for Śrī Kṛṣṇa, one sakhi said, “O sakhis, look, look here! Our dear Kahaiya picked flowers for His beloved here, standing on His toes, and therefore the ground is marked with only the front portion of His lotus feet.”

Kṛṣṇa was decorating Śrī Radha when He heard the loud voices of the gopis nearby. Kṛṣṇa requested Radha ji to quickly leave this place with Him, but She refused on the excuse of being tired. Syāmasundara then crouched down and requested Her to sit on His shoulder, but just as She was about to do so, He disappeared. Distressed in separation, Śrī Radha Ji fainted, crying out:

“O master, My lover, O dearest, where are You? Where are You? Please, O mighty-armed one, O friend, show Yourself to this wretched maidservant of Yours.”

When the sakhis found Śrī Rādhikā thus overwhelmed in separation, they consoled Her and took Her with them to the bank of the Yamunā.

The following pastime also took place here. While wandering throughout Vraja-mandal, Śrīman Nityānanda Prabhu stayed near Śrīngarvata for a few days. He was always absorbed in the mood of Śrī Baladeva.

Sometimes He would be fully absorbed as an avadhūta. Holding on to the necks of the cows, He would cry and ask them, “Have you seen Kanhaiyā? Where is He?” Sometimes He would catch hold of the cowherd men and ask them with tears in His eyes, “Where is Kanhaiyā?” One day He heard an aerial voice announce, “Your Kanhaiyā as Sacénandana Gaurahari in Nadiyā is waiting for You to come to Him.” 

Śrīngarvata is thus also known as Nityānandavata because Nityānanda Prabhu resided here. The presiding deities in the temple are Śrī Nitāi-Gaura and Śrī Rādhā-Kṛṣṇa. Just near the temple under an ancient banyan tree is a unique painting in which Śrī Krisna is decorating Śrī Rādhikā.

Śrīngarvata 





Este lugar se encuentra un poco hacia el este de Imlitalā (hacia Kesi-ghāt) en la ribera del Yamunā. Mientras que llevaban a pastar a las vacas, Subala y los otros alegres sakhās adornaron a Kṛṣṇa aquí con colores diversos y ornamentos. Para alternadamente, romper el māna de Śrī Rādhikā, Śrī Kṛṣṇa la adornó con las maravilloso decoraciones  que imaginaba y las hacía con flores que Él había escogido personalmente. Esto se describe muy maravillosamente en El Śrīmad-Bhāgavatam. 

Durante el Rāsa-lilā, cuando Śrī Rādhikā vio la danza de Śrī Kṛṣṇa con las otras gopis así como con ella, ella dejó el rāsa. Deseando ocultarse, ella se sentó en este lugar solitario. Aquí, el rasika Kṛṣṇa adornó a Śrī Radha ji con el beli, el cameli y otras flores que él había escogido personalmente, y de este modo la complació. 

¡Cuando las otras sakhis buscaban a Śrī Kṛṣṇa, una sakhi dijo, ¡Oh sakhis, mira, mira aquí! Nuestro estimado Kahaiya escogió las flores para su querida aquí, colocándose en las puntas de los dedos de sus pie, y por lo tanto la tierra se marca con solamente la porción delantera de Sus pies de loto.” 

Kṛṣṇa se encontraba adornando a Śrī Radha cuando él oyó las ruidosas voces de las gopis cerca. Kṛṣṇa solicitó a Radha ji para salir rápidamente de este lugar con Él, pero ella rechazó con la excusa de que estaba cansada. Syāmasundara entonces se agachó y le solicitó que se sentara en Su hombro, pero cuando ella estaba a punto de hacerlo, Él desapareció. Apenado por la separación, Śrī Radha Ji se desmayó, gritando: 

¿¡Oh, Maestro, Oh, mi Amante, Oh mi Ser más estimado, donde está usted? ¿Dónde está usted? Por favor, Oh Todopoderoso, Oh, amigo, Muestrate ante esta desgraciada sirvienta Tuya.” 

Cuando las sakhis encontraron a Śrī Rādhikā así de abrumada en la separación, la consolaron y la llevaron con ellas a las riberas del Yamunā. 

El pasatiempo siguiente también ocurrió aquí. Mientras que vagaba a través de Vraja-mandal, Śrīman Nityānanda Prabhu permaneció en Śrīngarvata durante algunos días. Estaba siempre absorbido en el humor de Śrī Baladeva. 

Lo absorbían completamente a veces como avadhūta. ¿Aferrándose a los cuellos de las vacas, él gritaba y preguntaba, “usted ha visto a Kanhaiyā? Donde está Él?” A veces él se agarraba a los vaqueros y les preguntaría con lagrimas en sus ojos, “donde está Kanhaiyā?” Un día él oyó una voz aérea anunciar, “su Kanhaiyā como Sacénandana Gaurahari en Nadiyā le está esperando por tí, ve a verLe.” 

Śrīngarvata también se conoce como Nityānandavata porque residió Nityānanda Prabhu aquí. Las deidades que presiden el templo son Śrī Nitāi-Gaura y Śrī Rādhā-Kṛṣṇa. Cerca del templo debajo de un árbol de antiguo banyan hay una única pintura en la cual Śrī Krisna está adornando a Śrī Rādhikā.

The Unique Painting in which Śrī Krisna is decorating Śrī Rādhikā at Śrīngravata




Cira-ghāt 




 
There is an ancient kadamba tree on the bank of the Yamunā where Kṛṣṇa stole the clothes of the young gopis who were bathing here after having completed their Kātyāyani-vrata. These young, unmarried girls of Vraja were daily bathing in Śrī Yamunā at brāhma-muhūrta, the early hours before dawn. They would make a deity of Kātyāyani (Yogamāyā) out of sand and worship her on the bank of the Yamunā while reciting the following mantra: 

"kātyāyani mahā-māye mahā-yogini adhisvari
nanda-gopa-sutam devi patim me kurute namah"

Śrīmad-Bhāgavatam (10.22.4)

“O goddess Kātyāyani, O Mahā-māya, O Mahā-yogini, O mighty controller of all, please make the son of Nanda Mahārāja my husband. I offer my respects unto you.”

At the end of the vrata, Kṛṣṇa Himself arrived there and on the excuse of stealing their clothes bestowed upon them their desired boon: 

“Your hearts’ desires will be fulfilled on the night of the next Sarada-Pūrnimā.”

Near Sergarh is another place which is famous as Cira-ghāt. A kadamba tree also stands there. There is no doubt that both these places are Cira-ghāt. The same pastime takes place in different eras (kalpa-bheda), and therefore it can occur in more than one place.

Cira-ghāt 





Hay un antiguo árbol de kadamba en la ribera del Yamunā en donde Kṛṣṇa robó la ropa de las jovenes gopis que se bañaban aquí después de la realización de su Kātyāyani-vrata. Estas muchachas solteras jovenes,  de Vraja se bañaban a diario en Śrī Yamunā en el brāhma-muhūrta, las tempranas horas antes del amanecer. Hacían una deidad de Kātyāyani (Yogamāyā) sobre la arena y la adoraban en la ribera del Yamunā mientras que recitaban el mantra siguiente:  

"kātyāyani mahā-māye mahā-yogini adhisvari
nanda-gopa-sutam devi patim me kurute namah"


El Śrīmad-Bhāgavatam (10.22.4) 

"Diosa Kātyāyani, Oh Mahā-māya, Oh Mahā-yogini, Oh Poderosa Reguladora de todo, por favor haga que el hijo de Nanda Mahārāja sea mi marido. Ofrezco mis respectos a usted.” 

Al final del vrata, Kṛṣṇa mismo llegó allí y con la excusa de robar su ropa les concedió a ella ferviente deseo: 

"Los deseos de sus corazones serán satisfechos en la noche del siguiente Sarada-Pūrnimā.” 

Próximo a Sergarh se encuentra otro lugar, que es famoso como Cira-ghāt. Un árbol del kadamba también se encuentra colocado allí. No hay duda que ambos de estos lugares son Cira-ghāt. El mismo pasatiempo ocurre en diversas eras (kalpa-bheda), y por lo tanto puede ocurrir en más de un lugar.

Deity of Śrī Kṛṣṇa on Kadamb tree at Cira Ghat




Ghat de Kesi 




 
This place lies a little east of Cira-ghāt on the bank of the Yamunā. Kṛṣṇa killed the Kesi demon here. Once, Kṛṣṇa and His sakhās were grazing the cows at this place.

Madhumangala joked with Him, “My dear friend, if You give me Your peacock feather, sweet flute and yellow garments, then all the gopas and gopis will love me and feed me delicious laddūs. Nobody will even ask You if You would like some.” 

Smiling, Kåñëa personally dressed Madhumangala up in His peacock feather and yellow garments and handed him His flute and staff. Now all dressed up, Madhumangala began to strut about here and there.

At this time, the very powerful Kesi demon assumed the form of a huge horse. Neighing and whinnying, he appeared there to kill Kṛṣṇa. Mahārāja Kamsa had instructed him, “Whomever you see wearing a peacock feather on his head and yellow garments on his limbs, and holding a flute in his hand, know that person to be Kṛṣṇa for certain and kill Him.” 

Upon seeing Madhumangala dressed as Kṛṣṇa, Kesi attacked him with his two hind legs. Kṛṣṇa quickly came to save Madhumangala and killed the Kesi demon. Although the demon’s legs did not so much as touch Madhumangala, he lost consciousness just by the breeze created by the movement of Kesi’s legs.

After Kṛṣṇa killed Kesi, however, Madhumangala became embarrassed. He went to Kṛṣṇa and handed back His flute, peacock feather and yellow cloth. He told Him, “I do not want any laddūs. My life is worth hundreds of thousands of laddūs.” The cowherd boys began to laugh.

Even today, the memory of this pastime will enter our hearts by visiting Kesi-ghāt.

Ghat de Kesi 





Este lugar se encuentra un poco al este de Cira-ghāt en la orilla del Yamunā. Kṛṣṇa mató al demonio de Kesi aquí. Una vez que, Kṛṣṇa y sus sakhās pastaban las vacas en este lugar. 

Madhumangala bromeó con él, diciéndo: “mi estimado amigo, si usted me da Su pluma del pavo real, Su dulce flauta y Sus ropas amarillas, todos los gopas y las gopis me amarán y me alimentarán con deliciosos laddūs. Nadie le preguntará si Usted quiere alguno.” 

Kṛṣṇa sonrió,  y vistió personalmente a Madhumangala completamente con Su pluma del pavo real y Sus ropa amarilla y le dio Su flauta. Ahora todos vestidos completamente, Madhumangala comenzaron a deambular por los alrededores de aquí para allí. 

En este tiempo, el poderoso demonio Kesi asumió la forma de un enorme caballo. El relinchaba y pateaba la tierra con sus pezuñas, él apareció allí para matar Kṛṣṇa. Mahārāja Kamsa le había dado instrucciones, “quienquiera usted vea usar una pluma del pavo real en su cabeza y vista ropas amarillas, y sostenga una flauta en su mano, debe usted saber que esa persona es con toda seguridad Kṛṣṇa  y deberá matarlo.” 

Al ver a Madhumangala vestido como Kṛṣṇa, Kesi lo atacó con sus dos piernas traseras. Kṛṣṇa vino a salvar a Madhumangala y mató rápidamente al demonio de Kesi. Aunque las patas del demonio no le hubieron dado a Madhumangala, él perdió el conocimiento solo por la brisa creada por el movimiento de las patas de Kesi. 

Después de que Kṛṣṇa matara a Kesi, sin embargo, Madhumangala se avergonzó. Él fue a Kṛṣṇa y devolvió Su flauta, Su pluma de pavo real y Sus ropas amarillas. Él le dijo que, “no quiero ninguna laddūs. Mi vida vale centenares de millares de laddūs.” Los muchachos vaqueros comenzaron a reír. 

Incluso hoy, se rememora e incorpora a nuestros corazones este pasatiempo por visitar a Kesi-ghāt.

Nidhuvana 




 
The word nidhu means sūrata-kridā, “amorous pastimes”. Govinda-lilāmrita and other such literature give beautiful descriptions of Rādhā and Kṛṣṇa’s amorous pastimes in Nidhuvana.

In the keli-kunjas of Nidhuvana the playful, amorous night (nisa)pastimes take place; so the pastime of sleeping (sayana-vilāsa) at the end of the night (nisānta) also takes place here. Seeing dawn approaching, Vrindā-devi becomes alarmed and orders the male and female parrots, peacocks, cuckoos, bumblebees and so forth to make their sweet humming and other sounds to wake up Kisora and Kisori. 

The rāgānuga bhaktas, and especially the eminent rūpānuga rasika bhaktas, relish this nisānta lilā in their hearts while chanting the holy names of the Supreme Lord. Śrīla Visvanātha Cakravarti Thākura gives an elegant description of this pastime in his Svapna-vilāsa.

Once, at the end of the night, while the Divine Couple Śrī Rādhā-Kṛṣṇa were sleeping in a keli-kunja of Nidhuvana, Śrī Vrishabhānu-nandini had an amazing dream. 

Upon waking, She woke Her Prāna-vallabha and said, “Beloved, I just had an amazing dream. In that dream I saw an incomparable river, just like the Yamunā. Along that river I saw a supremely charming bank, just like a bank of the Yamunā. On that bank, which resembled a grove in Vrindāvana, I saw a wonderful golden-complexioned young man singing and dancing very beautifully. Being absorbed in an internal mood, He was carried away in dancing to the rhythm of the mridanga and kartālas. That golden youth was crying and uttering ‘O Kṛṣṇa, O Kṛṣṇa!’ and sometimes He would utter, ‘O Rādhā, O Rādhā, where are You?’ Sometimes He rolled on the ground, and sometimes He became unconscious. He freely distributed these sentiments of His to the living entities of the entire universe, from a blade of grass to Lord Brahmā.

“My beloved, upon seeing Him, I began to think, ‘Who is this golden-complexioned youth? Am I that golden youth who is constantly crying and uttering “O Kṛṣṇa, O Kṛṣṇa”? And is the golden-complexioned youth crying out in a loud voice “O Rādhā, O Rādhā, where are You?” no one else but You, Śrī Kṛṣṇa, the most beloved of My life?’ ”

Śrī Kṛṣṇa said, “O My beloved, at different times I have given You darsana of Nārāyana and some of My other forms, yet You were never astonished. Who this golden-complexioned youth is who is bewildering Your mind I cannot say.” Speaking in this way, He began to smile. 

Rādhikā replied, “Prāna-vallabha, now I understand that this golden form is no one but You. No one other than You is able to infatuate Me in this way.” 

Kṛṣṇa then showed Śrī Rādhikā Her dream in His Kaustubha jewel, just as She had seen it. 

Śrī Rādhikā said, “In Your childhood, the all-knowing Garga Rishi informed Nanda Bābā that in the beginning of the forthcoming Kali-yuga, his son will appear as the golden-complexioned Gaurānga. A prediction by Garga Rishi can never be false. Therefore, My dream must be true, and the golden youth I saw in the dream must, in fact, be You.”

Hearing this, Śrī Kṛṣṇa said, “Prānesvari, I will assume Your golden complexion and the sentiments of Your inner heart to appear in the form of Gaurānga. I will thus personally relish Your nectarean bhāvas. At the same time, I will preach rāga-mdrga bhakti through the chanting of the holy name of Hari. In fact, I will appear in the form of the most merciful Gaurānga just to distribute divine love for Me, which is rarely attained. You will also appear on earth with Me as My associate.”

Śrī Rādhā-Kṛṣṇa thus gave an indication in this pastime of the future appearance of Śrī Gaura.

In Nidhuvana‚ Śrī Rādhikā, decorated in regal apparel, sat on a royal throne in a kunja. Śrī Kṛṣṇa, dressed as a police officer, protected the entrance of the kunja and the area within it. This pastime is called rāi-rāja-lilā.

Nidhuvana 





La palabra nidhu significa el sürata-kridā, los “pasatiempos amorosos”. El Govinda-lilāmrita y otras literaturas dan hermosas descripciones  de los pasatiempos amorosos de Rādhā y de Kṛṣṇa en Nidhuvana. 

En los keli-kunjas de Nidhuvana los juguetones pasatiempos, amorosos de la noche (nisa) ocurren; el pasatiempo de dormir (sayana-vilāsa) al final de la noche (nisānta) también ocurre similar aquí. Viendo el inminente amanecer, Vrindā-devi se alarma y pide a los loros masculinos y femeninos, pavos reales, cucos, abejorros y así sucesivamente para que hagan sus dulces tarareos y otros sonidos para despertar a Kisora y a Kisori. 

Los rāgānuga bhaktas, y especialmente los  eminentes rūpānuga rasika bhaktas, disfrutan con este  nisānta lilā en sus corazones mientras que cantan los santos nombres del Señor Supremo. Śrīla Visvanātha Cakravarti Thākura da una descripción elegante de este pasatiempo en su Svapna-vilāsa. 

Una vez, en el final de la noche, mientras que la Pareja Divina Śrī Rādhā-Kṛṣṇa dormían en un keli-kunja de Nidhuvana, Śrī Vrishabhānu-nandini tuvo un asombroso sueño. 

Al despertar, ella despertó a Su Prāna-vallabha y le dijo, “Mi querido, acabo de tener un sueño asombroso. En ese sueño vi un río incomparable, apenas como el Yamunā. A lo largo de ese río vi una suprema y encantadora orilla, apenas como una ribera del Yamunā. En esa ribera, que se asemejaba a una arboleda en Vrindāvana, vi a un hombre joven de una maravillosa piel dorada que cantaba y bailaba muy maravillosamente. Estando absorbido por un humor interno, las mridanga y las kartālaslo llevaban el ritmo del baile. ¡Esa juventud dorada estaba gritando y pronunciaba el "¡Oh Kṛṣṇa, Oh Kṛṣṇa! y Él a veces terminaba ¡Oh Rādhā, Oh Rādhā, ¿donde es usted?, 'Él rodaba a veces por tierra, y a veces caía inconsciente. Él distribuyó libremente estos sentimientos Suyos a las entidades vivientes del universo entero, desde una brizna de hierba hasta el Señor Brahmā. 

¿“Mi querido, al verlo, comencé a pensar, en quien es este joven de complexión dorada? ¿Soy ese joven de oro que está constantemente gritando y pronunciando “Oh Kṛṣṇa, Oh Kṛṣṇa”? Y este joven de dorada complexión que grita en una voz ruidosa “Oh Rādhā, Oh Rādhā, donde está usted?” ¿ningun otro sino usted, Śrī Kṛṣṇa, el más querido de Mi vida? 

Śrī Kṛṣṇa dijo, “Oh mi querida, en diversas veces le he dado el darsana de Nārāyana y algo de Mis otras formas, con todo usted nunca estuvo asombrada. Quién es el joven de dorada complexión es quién desconcierta su mente yo no puede decir.” Hablando de esta manera, él comenzó a sonreír. 

Rādhikā contestó, “Prāna-vallabha, ahora entiendo que esta forma de oro no es otro sino Usted. Nadie con excepción de usted puede impresionarme a Mi de esta manera.” 

Kṛṣṇa entonces demostró a Śrī Rādhikā su sueño en su joya de Kaustubha, pues ella la había visto. 

Śrī Rādhikā dijo, “en su niñez, el todo conocido Garga Rishi informó a Nanda Bābā que en el principio del próximo Kali-yuga, su hijo aparecerá como el Gaurānga de complexión dorada. Una predicción de Garga Rishi nunca puede ser falsa. Por lo tanto, mi sueño debe ser verdad, y el joven de oro que vi en el sueño debe, de hecho, ser Usted.” Oyendo esto, Śrī Kṛṣṇa dijo, “Prānesvari, asumiré Su tez de oro y los sentimientos de su corazón interno para aparecer bajo la forma de Gaurānga. Disfrutaré así personalmente Sus nectareos bhāvas. Al mismo tiempo, predicaré rāga-mdrga bhakti al cantar del nombre santo de Hari. De hecho, apareceré bajo la forma de Gaurānga más compasivo para distribuir el amor divino por Mí, que se logra raramente. Usted también aparecerá en la tierra conmigo como Mi asociado.” 

Śrī Rādhā-Kṛṣṇa dio así una indicación en este pasatiempo del aspecto futuro de Śrī Gaura. 

En el‚ Śrī Rādhikā de Nidhuvana, adornado en ropa real, se sentó en un trono real en un kunja. Śrī Kṛṣṇa, vestido como oficial de policía, protegió la entrada del kunja y el área dentro de él. Este pasatiempo se llama rāi-rāja-lilā.

The main entrance to Nidhuvana



These plant called as Vrinda (form of Tulsi) in Niduvana




Inside the Niduvana




Kunja in Nidhuvan where the Rasa lila has been done






juancas

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  5. SRILA PRABHUPADA II -  miércoles 15 de febrero de 2012
  6. SRILA PRABHUPADA III -  martes 17 de abril de 2012
  7. KUMBHA MELA -  miércoles 15 de febrero de 2012
  8. AVANTIKA DEVI DASI - NÉCTAR BHAJANS -  miércoles 15 de febrero de 2012
  9. GANGA DEVI MATA -  miércoles 15 de febrero de 2012
  10. SLOKAS y MANTRAS I - lunes 13 de febrero de 2012
  11. GAYATRI & SHANTI MANTRAS - martes 14 de febrero de 2012
  12. Lugares Sagrados de la India 1 - miércoles 28 de diciembre de 2011
  13. Devoción - PLAYLIST - jueves 29 de diciembre de 2011
  14. La Sabiduria de los Maestros 1 - jueves 29 de diciembre de 2011
  15. La Sabiduria de los Maestros 2 - jueves 29 de diciembre de 2011
  16. La Sabiduria de los Maestros 3 - jueves 29 de diciembre de 2011
  17. La Sabiduria de los Maestros 4 - jueves 29 de diciembre de 2011
  18. La Sabiduría de los Maestros 5 - jueves 29 de diciembre de 2011
  19. Universalidad 1 - miércoles 4 de enero de 2012

Biografías

  1. Biografía de los Clasicos Antiguos Latinos 1 - viernes 30 de diciembre de 2011
  2. Swami Premananda - PLAYLIST - jueves 29 de diciembre de 2011

Romanos

  1. Emperadores Romanos I - domingo 1 de enero de 2012

Egipto





  1. Ajenaton, momias doradas, Hatshepsut, Cleopatra - sábado 31 de diciembre de 2011
  2. EL MARAVILLOSO EGIPTO I - jueves 12 de enero de 2012
  3. EL MARAVILLOSO EGIPTO II - sábado 14 de enero de 2012
  4. EL MARAVILLOSO EGIPTO III - lunes 16 de enero de 2012
  5. EL MARAVILLOSO EGIPTO IV - martes 17 de enero de 2012
  6. EL MARAVILLOSO EGIPTO V - miércoles 18 de enero de 2012
  7. EL MARAVILLOSO EGIPTO VI - sábado 21 de enero de 2012
  8. EL MARAVILLOSO EGIPTO VII - martes 24 de enero de 2012
  9. EL MARAVILLOSO EGIPTO VIII - viernes 27 de enero de 2012

La Bíblia





  1. El Mundo Bíblico 1 - lunes 2 de enero de 2012 (de danizia)
  2. El Mundo Bíblico 2 - martes 3 de enero de 2012 (de danizia)
  3. El Mundo Bíblico 3 - sábado 14 de enero de 2012
  4. El Mundo Bíblico 4 - sábado 14 de enero de 2012
  5. El Mundo Bíblico 5 - martes 21 de febrero de 2012
  6. El Mundo Bíblico 6 - miércoles 22 de febrero de 2012
  1. La Bíblia I - lunes 20 de febrero de 2012
  2. La Bíblia II - martes 10 de enero de 2012
  3. La Biblia III - martes 10 de enero de 2012
  4. La Biblia IV - miércoles 11 de enero de 2012
  5. La Biblia V - sábado 31 de diciembre de 2011






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Publicado por Juan y Juana en 7:20

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