Lalitā-kunda is situated on the location of Lalitānandada-kunja. Visākhā-kunda and many other kunds are included within Lalitā-kund but many of them have disappeared.
Lalitā-kunda
Lalitā-kunda está sitúado en la localización de Lalitānandada-kunja. Visākhā-kunda y muchos otros kundas están incluidos dentro del Lalitā-kund pero muchos de ellos han desaparecido.
Śrī Rādhā-Kuñjabihāri Ji
On the western side of Śrī Rādhā-Kunda is Sri Rādhā-Kuñjabihār Gaudiya Matha. The deities here, Sri Rādhā-Kunjabihāri, were installed by jagadguru paramahamsa parivrājakācārya-varya om vishnupāda Sri Srimad Bhaktisiddhānta Sarasvati Gosvāmi Prabhupāda, who propagated pure vaisñava-dharma and Śrī harināma- sankirtana as practised and preached by Sriman Mahāprabhu throughout the world.
A little further away from Sri Raghunātha dāsa Gosvāmi’s samādhi is the bhajana-kuti of Srila Saccidānanda Bhaktivinoda Thākura, renowned as “the Seventh Gosvāmi”; and the bhajana-kuti of Srila Bhaktisiddhānta Sarasvati Gosvāmi.
Śrī Rādhā-Kuñjabihāri Ji
En el lado occidental de Śrī Rādhā-Kunda se encuentra el Sri Rādhā-Kuñjabihār Gaudiya Matha. Las deidades aquí es, Sri Rādhā-Kuñjabihāri, y fueron instaladas por jagadguru paramahamsa parivrājakācārya-varya om vishnupāda Sri Srimad Bhaktisiddhānta Sarasvati Gosvāmi Prabhupāda, que propagó la pureza del vaisñava-dharma y del Śrī harināma-sankirtana según fue practicado y predicado por Sriman Mahāprabhu en el mundo entero.
Un poco más lejos está el samādhi deSri Raghunātha dāsa Gosvāmi es el bhajana-kuti de Srila Saccidānanda Bhaktivinoda Thākura, renombrado como “el séptimo Gosvāmi”; y el bhajana-kuti de Srila Bhaktisiddhānta Sarasvati Gosvāmi.
Sivakhora
When coming to the village of Śrī Rādhā-kuëòa from Uddhavakund, Sivakhora is situated on the right-hand side of the parikramā path at the entrance to the village. It is said that in ancient times a lost she-jackal wandered to this place during the day, but the dogs here killed her. Seeing this, the villagers performed her last rites at this place and were struck with wonder when a youthful gopi manifested from the she-jackal’s body and ascended into the sky. It is said that a living entity who dies at Sri Rādhā-Kund attains Goloka-Vrindāvana.
Sivakhora
Al venir a la aldea de Śrī Rādhā-kuëòa de Uddhavakund, Sivakhora se sitúa en el lado derecho de la trayectoria del parikramā a la entrada de la aldea. Se dice que en épocas antiguas un chacal hembra se había perdido y vagaba por este lugar durante el día, pero los perros de aquí la mataron. Viendo esto, los aldeanos realizaron sus ritos pasados en este lugar y fueron pegados con maravilla cuando un gopi joven se manifestó del cuerpo del chacal hembra y ascendió al cielo. Se dice que una entidad viva que muere en Sri Rādhā-Kund logra Goloka-Vrindāvana.
Malyaharini-Kund
Malyaharini-Kunda is situated on the western side of Radha Kunda. Śrīmati Radhika sat in a bower of Madhavi flowers here and strung necklaces of pearls.
Once, during the month of Kartika on the occasion of the Deepawali festival at Giriraja Govardhana, the Vrajavasis were busily absorbed in decorating their cows and other animals with various kinds of ornaments. The gopies also brought various ornaments from their homes to decorate the cows. Śrī Radhika and Her girlfriends sat on the Madhavi terrace near the Malyaharini-Kunda making several kinds of beautiful pearl ornaments. Meanwhile, Śrī Krishna arrived there, having heard of Śrīmati Radhika’s activities from the mouth of the parrot Vicaksana, and asked for some pearls. However, Radhika and Her gopies friends refused, proudly giving several reasons why they could not give Him any.
Nonetheless, Śrī Krishna insisted, “Sakhis, if you cannot give Me a large quantity of pearls then at least give Me a few with which to decorate My beloved cows Hansini and Harini. “
But the headstrong gopies rejected this request also. Lalita ji collected a palmful of pearls of the very finest quality. She held them out to Śrī Krishna, and taunted, “O Krishna, these pearls that You want to decorate Your cows with are most precious. They are not ordinary. Do You understand?”
Disappointed, Śrī Krishna returned home where He sulkily took some pearls from Mother Yasoda. He dug holes in the soil near the bank of the Yamuna, put manure in them and planted the pearls. He then fenced the area to protect the growing plants from animals and birds and irrigated the field daily, with a large quantity of cow’s milk. He asked the gopies to donate some milk for this, but they refused that request as well.
All were amazed when, within a few days, each and every pearl began to sprout. The plants grew right before everyone’s eyes, and began to bear pearl fruit, from which extremely beautiful pearls grew in abundance. When the gopies went to the bank of the Yamuna to fetch water, they saw this astonishing field of pearls and started to whisper among themselves. Shri Krishna happily harvested a huge quantity of pearls, brought them home and placed them in the lap of His mother.
Then Mother Yasoda asked in amazement : “O Kanhaiyā, where did You get such excellent pearls?”
Śrī Krishna told her the whole story. Śrī Krishna and the Sakhas now began stringing uncountable pearl necklaces for all their cows, and, decorated with these pearl necklaces, these cows began to wander everywhere.
Unable to tolerate His success, the gopies secretly brought pearls from their homes and began to sow them as Śrī Krishna had done. They irrigated the field with an abundance of cow’s milk as He did. Their pearls sprouted, but to their surprise, only into thorny creepers. The gopies became worried. They told Śrī Krishna what had happened, and asked Him for some of His pearls. But Krishna, the crown jewel of Rasikas, scornfully rejected their request. Finally He accepted kisses and embraces, and enjoyed the touch of their transcendental limbs in exchange for His pearls. Malyaharini- Kunda received its name by virtue of this confidential pastime.
Malyaharini-Kund
Malyaharini-Kunda se sitúa en el lado occidental de Radha Kunda. Śrīmati Radhika se sentó en una glorieta de flores de Madhavi aquí y encadenó los collares de perlas.
Una vez, durante el mes de Kartika en ocasión del festival de Deepawali en Giriraja Govardhana, los Vrajavasis estaban absorbido afanosamente en el adornamiento de sus vacas y de otros animales con variadas clases de ornamentos. Las gopis también trajeron los variados ornamentos de sus hogares para adornar las vacas. Śrī Radhika y sus compañeras se sentaron en la terraza de Madhavi cerca del Malyaharini-Kunda para hacer los variados tipos de hermosos ornamentos de perla. Mientras tanto, Śrī Krishna llegó allí, oyendo hablar de las actividades de Śrīmati Radhika de boca del loro Vicaksana, y pidió algunas perlas. Sin embargo, Radhika y sus amigas las gopis lo rechazaron, orgullosas dando variadas razones por las que no podrían darlo.
No obstante, Śrī Krishna insistió, “Sakhis, si usted no puede darme una gran cantidad de perlas entonces por lo menos danme algunas con quien adornar mis queridas vacas Hansini y Harini.
“Pero los gopis testarudas rechazaron esta petición también. Lalita ji recogió un puñado de perlas de la calidad extra fina. Ella las sostuvo antes Śrī Krishna, y le dijo, “O Krishna, son estas perlas con las que usted quiere adornar sus vacas son las más preciosas. No son ordinaria. Usted entiende?” Decepcionado, Śrī Krishna volvió a casa donde él tomó algunas perlas de la madre Yasoda. Él cavó los agujeros en el suelo cerca del banco del Yamuna, puso abono en ellos y plantó las perlas. Y después cercó el área para proteger las plantas crecientes contra los animales y los pájaros e irrigó el campo diariamente, con una gran cantidad de la leche de vaca. Él le pidió a las gopis que donaran un poco de leche para esto, pero rechazaron esa petición también. Todos quedaron sorprendidos cuando, al cabo de algunos pocos días, cada perla comenzó a brotar. Las plantas crecieron derechas antes de que cada ojo, y comenzaron a llevar la fruta de la perla, de la cual las perlas extremadamente hermosas crecieron en abundancia. Cuando los gopies fueron al banco del Yamuna a traer el agua, consideraron este campo asombroso de perlas y comenzaron a susurrar entre sí mismas. Śrī Krishna cosechó feliz una cantidad enorme de perlas, las llevó a casa y las colocó en el regazo de su madre.
Entonces la madre Yasoda dijo asombrada: “O Kanhaiyā, donde usted consiguió estas excelentes perlas?”
Śrī Krishna le contó toda la historia. Śrī Krishna y los Sakhas ahora comenzaron a encadenar los collares innumerables de perlas para todas sus vacas, y, adornadas con estos collares de la perla, estas vacas comenzaron a vagar por todas partes. Incapaz de tolerar su éxito, las gopis trajeron en secreto las perlas de sus hogares y comenzaron a sembrarlas como Śrī Krishna había hecho. Irrigaron el campo con una abundancia de la leche de vaca como Él lo había hecho. Sus perlas brotaron, pero para su sorpresa, solamente en enredaderas espinosas. Las gopis estaban preocupadas. Dijeron a Śrī Krishna qué había sucedido, y le pidió algunas de sus perlas. Pero Krishna, la joya de corona de Rasikas, rechazó su petición. Finalmente él aceptó sus besos y sus abrazos, y disfrutó del tacto de sus miembros trascendentales a cambio de sus perlas. Malyaharini-Kunda recibió su nombre en virtud de este pasatiempo confidencial.
Mānasa-pāvana-ghāt
This ghāt is situated on the north western side of Syāma-kunda and is very dear to Śrīmati Rādhikā.
Mānasa-pāvana-ghāt
Este ghāt está sitúado en el lado occidental del norte de Syāma-kunda y es muy estimado para Śrīmati Rādhikā.
Tamāla-talā-ghat
This ghāta lies on the southern bank of Syāma-kunda. Śrī Caitanya Mahāprabhu sat under a tamāla tree here and inquired about the kunds from the villagers, who could offer Him no information. Instead, they pointed out Kāli-Kheta and Gauri-Kheta nearby. Mahāprabhu declared them to be Rādhā-Kunda and Syāma-Kunda and bathed here.
This is how He caused Śrī Rādhā-kund and Śrī Syāma-Kunda, which had been established by Mahārāja Vajranābha, to become manifest for the benefit of the world. Later, Sri Raghunātha dāsa Gosvāmi reconstructed them as we see them today.
Tamāla-talā-ghat
Este ghāta está situado en la ribera meridional de Syāma-kunda. Śrī Caitanya Mahāprabhu se sentó debajo de un árbol del tamāla aquí e investigó sobre los kunds preguntándoles a los aldeanos, que no pudieron ofrecerle ninguna información. En su lugar, hablaron de Kāli-Kheta y Gauri-Kheta que estaba en las cercanías. Mahāprabhu los declaró que eran el Rādhā-Kunda y el Syāma-Kunda y se bañó aquí.
Éste son como fueron establecidos como el Śrī Rādhā-kund y el Śrī Syāma-Kunda, y que habían sido establecidos por Mahārāja Vajranābha, llegar a ser manifesto en.beneficio del mundo. Más adelante, el Sri Raghunātha dāsa Gosvāmi los reconstruyó como los vemos hoy en la actualidad.
Sangama-Ghat
This ghat is situated between Rādhā-Kunda and Syāma-Kunda. The two kunds meet under this platform. Sangama means “meeting”. This is the Yogapitha of the eternal pastimes of the Divine Couple Sri Rādhā-Krishna. Vaisñavas first bathe in Rādhā-Kunda and then in Syāma-Kunda. It is said that there was an old tamāla tree here that disclosed to one devotee that it was Agastya Rishi.
Sangama-Ghat
Este ghat se sitúa entre el Rādhā-Kunda y el Syāma-Kunda. Los dos kunds se encuentran bajo esta plataforma. Sangama significa la “reunión”. Éste es el Yogapitha de los pasatiempos eternos de la Pareja Divina Sri Rādhā-Krishna. Los Vaisñavas primero se bañan en Rādhā-Kunda y luego en el Syāma-Kunda. Se dice que había un árbol viejo del tamāla aquí que divulgó un devoto que era Agastya Rishi.
Sri Mādhavendra Puri’s sitting-place
Sri Vallabhācārya’s sitting-place
Nearby Vallabha ghat which is situated west of Tamāla-talā on the southern bank of Syāma-kunda. Sri Vallabhācārya sat in the shade of a choharā tree here with his associates and glorified both kunds. He remained here for some time and bathed at this ghāt daily. He would also speak on Srimad-Bhāgavatam here.
Lugar de asiento de Sri Vallabhācārya
Cercano a Vallabha Ghat está situado al oeste de Tamāla-talā en el banco meridional de Syāma-kunda. Sri Vallabhācārya se sentó a la sombra de un árbol del choharā aquí con sus asociados y glorificó ambos kundas. Él permanecía aquí por algún tiempo y se bañó en este ghāt a diario. Él también habló el Srimad-Bhāgavatam aquí.
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