MUNDO

VAISHNAVA

Sri Vraj Dham Darshan

Creado por juancas del 03 de Mayo del 2012

Śrī Vraj Dham Darshan - (inglés-español)
The Lotus Footprints of Vrajeshwar Nandan Śrī Kṛṣṇa - Los Pies de Lotos de Vrajeshwar Nandan Śrī Kṛṣṇa(inglés-español)
The Lotus Footprints of Śrī Vrishbhanu Nandani Śrī Radhika - Los Pies de Lotos de Śrī Vrishbhanu Nandani Śrī Radhika (inglés-español)
Vraja-Dham extends for about 168 miles (eightyfour kosas) - Vraja Dhama se extiende alrededor de 168 millas (ochenta y cuatro kosa) (inglés-español)
The glory of Śrī Mathura - Las Glorias de Śrī Mathura (inglés-español)
LISTA de REPRODUCCIÓN
CUADROS de VINCULOS

Mukesh K. Agrawal

"श्री ब्रज धाम दर्शन"

भाग - १

"Blessed is the land of Vraja, where the creator of the universe, Lord Brahma, dwells in the form of a mountain range in Varsana, to have the dust of the Divine Couple Śrī Rādhā-Kṛṣṇa's lotus feet on the head: where the maintainer, Lord Visnu, has assumed the forms of Govardhana and Visnu-parvata: where the moon-crested Lord Siva has taken up residence as Nandisvara Hill in Nandagrama: and where Śrī Uddhava, the best of Hari's servants, lives as a blade of grass, a small shrub or a creeper on the bank of Kusuma-sarovara."

For those sincere devotees who deeply desire to enter into the sweetness of Śrī Vraja Dham, this album is cause for great joy. It takes the faithful reader on an extraordinary journey through Vraja, following the same general route taken annually on Śrī Vraja Mandal Parikrama. It was inaugurated by Śrī Caitanya Mahāprabhu Himself.

It is not meant as a only album, catalogue of information or data. Rather, it is meant to stir the heart of the faithful and inquisitive readers, inspiring them to understand more deeply the sweet Vraja pastimes of the Divine Couple, Śrī Rādhā Kṛṣṇa, having directly heard them spoken from the lips of a pure Vaishnava.

“Vrajati gacchati iti vrajaù – that which moves around is Vraja.” This is the original understanding of the word vraja. The places where Nanda Bābā dwelt and moved around with his cows, calves, family and associates are called Vraja. “Vrajanti gāvaù yasminnati vrajaù – the land where the cows, cowherd men, cowherd boys and cowherd girls wander is known as Vraja.” Vraja particularly denotes the land of the Supreme Person Vrajendra -Nandana (The Son of the King of the Vraja) Śrī Kṛṣṇa’s pastimes.

Śrīmad Bhāgavatam (10.44.13) gives a deeply moving description of Vraja:

“O sakhi, the actual truth is that the land of Vraja is supremely pure and blessed, because here the Supreme Person is living, disguised as a human being. That same Lord, whose lotus feet are worshipped by the lord of all lords, Mahādeva Shankar, and by Śrī Ramā-devi, wanders about here with His brother Balarāma and His cowherd boy friends. Adorned with a garland of multicoloured flowers, He grazes the cows and plays the flute sweetly. Absorbed in many kinds of pastimes, He wanders here and there with delight. By the touch of His lotus feet, this land of Vraja has become virtuous and successful.”

"May Lord Kṛṣṇa and Rādhārani Bless All of You"

Mukesh K. Agrawal

— con Vik Banga, Payal Swali,Chellam Kunjan, Suja Arumugam y Jeannette Borsboom.

"La bendita tierra de Vraja, en donde el Creador del Universo, el Señor Brahma, se detuvo y adquirió la forma de la montaña en Varsana, para tener el polvo de los

pies del loto de la Pareja Divina Śrī Rādhā-Kṛṣṇa sobre Su cabeza: donde el Señor Vishnu, el Sostenedor del Universo, ha asumido las formas de Govardhana y de Visnu-parvata: donde el Señor Siva, que porta una luna sobre Su Cabeza Siva ha tomado la Morada como la colina de Nandisvara en Nandagrama: y donde Śrī Uddhava, el mejor Sirviente del Señor Hari, ha tomado la forma de cesped e hierba, o un pequeño arbusto o una enredadera en el banco de Kusuma-sarovara."

Para estos Devotos Sinceros que desean profundamente entrar en el dulzor de Śrī Vraja Dham, este álbum es causa de gran alegría. Conduce al lector fiel en un viaje extraordinario por Vraja, siguiendo la misma ruta que generalmente toman anualmente en Śrī Vraja Mandal Parikrama. Fue inaugurado por el propio Śrī Caitanya Mahāprabhu.

No se significa como un único álbum, el catálogo de la información o datos. Algo, se significa para revolver el corazón de los lectores fieles e inquisitivos, inspirándoles a que entiendan más profundamente los Dulces Pasatiempos de Vraja de la Divina Pareja, Śrī Rādhā y Kṛṣṇa, oyéndolos directamente de labios de un Vaishnava puro.

“Vrajaù del iti del gacchati de Vrajati - el que se mueve alrededor es Vraja.” Ésta es la comprensión original de la palabra vraja. Así se llaman los lugares en donde Nanda Bābā moró y se movía con sus vacas, sus becerros, Su familia y Sus asociados de Vraja. “Vrajaù del yasminnati del gāvaù de Vrajanti - la tierra adonde vagan las vacas, los hombres vaqueros, los muchachos vaqueros y las muchachas vaqueras se conoce como Vraja.” Vraja denota particularmente la tierra de los Supremos Pasatiempos de la persona Vrajendra - de Nandana (el hijo del rey del Vraja) Śrī Kṛṣṇa.

Śrīmad Bhāgavatam (10.44.13) da una descripción profundamente de mudanza de Vraja:

¡Oh, sakhi, la Verdad Real es que la tierra de Vraja es Supremamente Pura y Bendita, porque aquí está viviendo la Persona Suprema, disfrazada como ser humano. Que el mismo Señor, cuyos Pies del Loto son adorados por el Señor de todos los Señores, Mahādeva Shankar, y por Śrī Ramā-devi, vaga alrededor por aquí con su hermano Balarāma y sus novias las vaqueritas o gopis. Adornado con una guirnalda de flores multicoloras, él lleva a pastar a las vacas y toca la dulce flauta. Absorbido en muchas clases de pasatiempos, él vaga de aquí para allá con gran placer. Por el tacto de Sus pies del loto, esta tierra de Vraja ha llegado a ser Virtuosa y Auspiciosa.”

"Que el Señor Kṛṣṇa y Rādhārani Os Bendiga a Todos Ustedes."

The Lotus Footprints of Vrajeshwar Nandan Śrī Kṛṣṇa

"I bow to the Lotus Feet of Śrī Nand-Nandan Śrī Kṛṣṇa, whose lotus feet are endowed with the 19 great opulences of, on the left foot, the halfmoon, water-pot, triangle, bow, sky, cow's hoofprint, fish, conch, and on the right foot, the eight-pointed star, svastika, wheel, parasol, barleycorn, elephant-goad, flag, thunderbolt, jambu fruit, ūrdhva-rekhā, and lotus."

"Yo Adoro los Pies de Lotos de Śrī Nanda Nandana Śrī Kṛṣṇa, cuyos Pies de Lotos tienen inscriptos las 19 Grandes Opulencias. En Su pie izquierdo, lleva las marcas de la media luna, el pote para el agua, un triángulo, un arco, el cielo, la pezuña de una vaca, un pescado, una concha y en el pie derecho, la estrella de ocho punta, la svastika, la rueda, el parasol, el barleycorn, el instrumento para conducir elefantes, la bandera, el rayo, la fruta de jambu, el ūrdhva-rekhā, y una flor de loto."

The Lotus Footprints of Śrī Vrishbhanu Nandani Śrī Radhika

"I bow to the Lotus Feet of Śrī Vrishbhanu Nandini Śhri Radhika, whose lotus feet are endowed with the 19 great opulences of, on the left foot, the parasol, ari, flag, vine, flower, bracelet, lotus, ūrdhva-rekhā, elephant-goad, halfmoon, and barleycorn, and on the right foot, the śakti, club, chariot, altar, earrings, fish, mountain, and conchshell."

Las huellas del loto de Śrī Vrishbhanu Nandani Śrī Radhika "

Me inclino ante los Pies del Loto de Śrī Vrishbhanu Nandini Śhri Radhika, cuyos Pies del Loto están dotados de las 19 grandes opulencias, en cuyo pie izquierdo, se encuentra las marcas de un parasol, el ari, la bandera, la vid, la flor, la pulsera, el loto, el ūrdhva-rekhā, el instrumento para conducir elefante, la media luna, y el barleycorn, y en el pie derecho, el śakti, el club, el carro, el altar, los pendientes, los pescados, la montaña, y la concha."

Vraja-Dham extends for about 168 miles (eightyfour kosas).

In the eighty-four kosas of Vraja Dham, there are forty-eight different forests (vanas), which includes upavanas (sub-forests), prativanas and adhivanas. According to the Padma Puran, there are twelve principal forests situated east and west of the Yamunā.

They are

1) Mahāvana,

2) Kāmyavana,

3) Madhuvana,

4) Tālavana,

5) Kumudavana,

6) Bhandiravana,

7) Vṛdāvana,
8) Khadiravana,

9) Lohavana,

10) Bhadravana,

11) Bahulāvana and

12) Baelvana.......

Of these twelve forests, seven lie on the western side of the Yamunā – Madhuvana, Tālavana, Kumudavana, Bahulāvana, Kāmyavana, Khadīravana and Vṛndāvana........ The remaining five – Bhadravana, Bhāṣòīrvana, Baelvana, Lohavana and Mahāvana – are situated on the Yamunā’s eastern side.......

The Varāha Purān mentions twelve upavanas:

1) Brahmavana,

2) Apsarāvana,

3) Vihvalavana,

4) Kadambavana,

5) Svarnavana,

6) Surabhivana,

7) Premavana,

8) Mayüravana,

9) Māneôgitavana,

10) Śeñaäāyīvana,

11) Nāradavana and

12) Paramānandavana.

The Bhavisya Purān mentions the following twelve prativanas:

1) Rankavana,

2) Vārttāvana,

3) Karahāvana,

4) Kāmavana,
5) Aïjanavana,

6) Karnavana,

7) Kkrisnaksiipanavana,

8) Nandaprekṛṣṇa Kṛṣṇavana,

9) Indravana,

10) Siksāvana,

11) Candrāvalivana and

12) Lohavana.

Finally, the Visnu Purāan describes the following twelve adhivanas:

1) Mathurā,

2) Rādhā-kunda,

3) Nandagaon,

4) Gadha,

5) Lalitā-grāma,

6) Vrshbhānupura,

7) Gokula,

8) Balabhadravana,

9) Govardhana,

10) Jāvata,

11) Vrindāvanan

12) Sanketvana.

This adds up to forty-eight forests in all.

— con Jaimin Pandit.

Vraja-Dham extiende para cerca de 168 millas (ochenta y cuatro kosas).

En los ochenta y cuatro kosas de Vraja Dham, hay cuarenta y ocho bosques (vanas), que incluye los upavanas (los

bosques secundario), prativanas y adhivanas. Según el Padma Puran, los principales Bosques que están situados hacia el Este y al Oeste del río Yamunā, son doce bosques y son:

1) Mahāvana,

2) Kāmyavana,

3) Madhuvana,

4) Tālavana,

5) Kumudavana,

6) Bhandiravana,

7) Vṛndāvana,
8) Khadiravana,

9) Lohavana,

10) Bhadravana,

11) Bahulāvana and

12) Baelvana.......

De estos doce bosques, siete de ellos caen hacia el lado occidental del Yamunā -

Madhuvana, Tālavana, Kumudavana, Bahulāvana, Kāmyavana, Khadīravana and Vṛndāvana........

Los cinco restantes:

Bhadravana, Bhāṣòīrvana, Baelvana, Lohavana y Mahāvana - se sitúa en el lado Este del Yamunā .......

El Varāha Purān menciona doce upavanas:

1) Brahmavana,

2) Apsarāvana,

3) Vihvalavana,

4) Kadambavana,

5) Svarnavana,

6) Surabhivana,

7) Premavana,

8) Mayüravana,

9) Māneôgitavana,

10) Śeñaäāyīvana,

11) Nāradavana and

12) Paramānandavana.

El Bhavisya Purān menciona los doce prativanas siguientes:

1) Rankavana,

2) Vārttāvana,

3) Karahāvana,

4) Kāmavana,
5) Añjanavana,

6) Karnavana,

7) Kṛṣṇaksiipanavana,

8) Nandaprekṛṣṇa Kṛṣṇavana,

9) Indravana,

10) Siksāvana,

11) Candrāvalivana and

12) Lohavana.

Finalmente, el Visnu Purāan describe los doce siguientes adhivanas:

1) Mathurā,

2) Rādhā-kunda,

3) Nandagaon,

4) Gadha,

5) Lalitā-grāma,

6) Vrshbhānupura,

7) Gokula,

8) Balabhadravana,

9) Govardhana,

10) Jāvata,

11) Vrindāvanan

12) Sanketvana.

Esto hacen un total de cuarenta y ocho bosques en total. - De: Jaimin Pandit.

The glory of Śrī Mathura

There are seven holy cities on the Earth that award liberation –Ayodhyā, Mathurā, Māyāpuri (Haridvāra), Kāsi, Kānci, Avantikā (Ujjain) and Dvārāvati (Dwārakā). Of these, Mathurā, the birthplace of the Supreme Lord Śrī Kṛṣṇa Chandra, is the topmost. This abode not only awards liberation, but also bestows love of God (bhagavat-prema). Mathurā is the Supreme Lord’s abode consisting of eternity, knowledge and bliss and it is completely beyond the illusory energy. It is protected by the Sudarsana Chakra, and is therefore not affected by the universal dissolution or other disruptions. What to speak of Vaikuntha, it is even more praiseworthy than Dwārakā, which is ornamented by Śrī Kṛṣṇa’s queens.

This city of Mathurā is never annihilated. In the beginning of Satya-yuga, the child Dhruva met Devrishi Nārada here. Dhruva took bath in the Yamunā at Dhruva-ghāta (in Mathurā) and accepted the nāma-mantra of the Lord Vishnu from Nārada Muni. Nearby at Madhuvana-Maholi, he attained perfection by worshipping Bhagavān Lord Vishnu.

Also in Satya-yuga, Durvāsā Rishii arrived here while the devotee Mahārāja Ambarisa was in the course of breaking his vow of observing Ekādasi and Dvādasi, and it was here that Durvāsā realised Ambarisa Mahārāja’s glory. Even today, Cakra-tirtha and Ambarisa-tilā stand as witnesses to how Ambarisa Mahārāja was protected by the Sudarçana Chakra.

In Tretā-yuga, on the order of Śrī Rāmacandra, Śrī Satrughna killed the son of the demon Madhu, Lavanāsura, here. This pastime is well-known. In Dvāpara-yuga, Mathurā became famous as the place of Śrī Kṛṣṇa’s appearance and the site of His many pastimes. It is also well known that Śrī Kṛṣṇa-dvaipāyana Vedavyāsa took birth here on an island in the Yamunā.

In Kali-yuga the Supreme Lord Sacinandana Śrī Gaurahari, resplendent with the lustre and inner sentiments of Śrī Rādhā, came to take darsana of Vraja-dhāma. First He reached Mathurā, where He took bath at Visrāma-ghāta, and then visited the pastime places within the eighty-four kosas of Vraja-Dham.

The abundant glories of Mathurā are described in the Purāns. Bhagavān Śrī Kṛṣṇa is present in the heart of this abode, which is likened to the whorl of a lotus. On the northern petal, in Vrinddāvana, is Śrī Govindadeva by whose darsana a person is forever liberated from the cycle of birth and death. On the eastern petal, at Visrāma-ghāta, is the form of the Lord named Visrānti, and on the southern petal is ādi-varāhadeva, who bestows all-perfection.

Bathing in any of Mathurā’s sacred waters destroys all the sins of any living entity, and each and every step taken in Mathurā gives the same result as performing a horse sacrifice (asvamedha-yagya). The Supreme Lord Himself says in the ādi-varāha Purān: “O Vasundharā (Mother Earth), certainly, in all the three worlds – the hellish planets, the world of humans and the celestial realm –nowhere is as dear to Me as Mathurā.” He further states in the same Purān: “O Vasundharā, during Cāturmāsya, My time of sleep, all the oceans, lakes and places of pilgrimage dwell in Mathurā.”

Hay siete ciudades santas en la tierra que conceden la liberación - Ayodhyā, Mathurā, Māyāpuri (Haridvāra), Kāsi, Kānci, Avantikā (Ujjain) y Dvārāvati (Dwārakā). De éstas, Mathurā, el lugar de nacimiento del Señor Supremo Śrī Kṛṣṇa Chandra, es el superior. Esta Mathurā no sólo concede la liberación, sino que también concede el amor de Dios (bhagavat-prema). Mathurā es la Morada del Señor Supremo, que está Dotado de Eternidad, Conocimiento y Dicha y él está totalmente más allá de la energía ilusoria. Es protegida por el Sudarsana Chakra, y por lo tanto no es afectada por la disolución universal u otras interrupciones. La cuál habla de Vaikuntha, que es aún más loable que Dwārakā, que está adornada por las reinas de Śrī Kṛṣṇa.

Esta ciudad de Mathurā nunca se aniquila. En el principio del Satya-yuga, el niño Dhruva resolvió aquí con el Devrishi Nārada. Dhruva tomó el baño en el Yamunā en Dhruva-ghāta (en Mathurā) y aceptó el nāma-mantra del Señor Vishnu de Nārada Muni. Cerca en Madhuvana-Maholi, él logró la perfección adorando a Bhagavān el Señor Vishnu.

También en Satya-yuga, Durvāsā Rishii llegó aquí mientras que el devoto Mahārāja Ambarisa estaba en el curso de romper su voto de observar Ekādasi y Dvādasi, y era aquí que Durvāsā realizó la gloria de Ambarisa Mahārāja. Incluso hoy, Cakra-tirtha y Ambarisa-tilā se colocan como testigos de cómo Ambarisa Mahārāja fue protegido por el Sudarçana Chakra.

En Tretā-yuga, en la orden de Śrī Rāmacandra, Śrī Satrughna mató al hijo del demonio Madhu, Lavanāsura, aquí. Este pasatiempo es bien sabido. En Dvāpara-yuga, Mathurā llegó a ser famoso como el lugar del Aparición de Śrī Kṛṣṇa y el sitio de sus muchos Pasatiempos. Es también bien sabido que Śrī Kṛṣṇa-dvaipāyana Vedavyāsa tomó nacimiento aquí en una isla en el Yamunā.

En Kali-yuga el resplandeciente Señor Supremo Śrī Sacinandana Gaurahari, con el lustre y los sentimientos internos de Śrī Rādhā, vino a tomar el darsana de Vraja-dhāma. Primero él llegó a Mathurā, donde él tomó el baño en Visrāma-ghāta, y en seguida visitó los lugares del Pasatiempo dentro de los ochenta y cuatro kosas de Vraja-Dham.

Las abundantes glorias de Mathurā se describen en los Purāns. Bhagavān Śrī Kṛṣṇa está presente en el corazón de esta Tierra, Mathurā, que se compara a la forma de un loto. En el pétalo norteño, en Vrindāvana, está Śrī Govindadeva cuyo darsana libera a una persona para siempre del ciclo del nacimiento y de la muerte. En el pétalo del este, está Visrāma-ghāta, es la forma del Señor llamado Visrānti, y en el pétalo meridional está ādi-varāhadeva, que concede la plena perfección.

El baño en cualesquiera de las aguas sagradas de Mathurā destruye todos los pecados de cualquier entidad viviente, y cada paso dado en la ciudad de Mathurā da el mismo resultado que realizar el sacrificio del caballo (asvamedha-yagya). El Propio Señor Supremo dice en el ādi-varāha Purān: “O Vasundharā (Madre Tierra), ciertamente, en los tres mundos - los planetas infernales, el mundo de los seres humanos y el reino celestial - en ninguna parte es tan estimado para Mí como Mathurā.” Él establece más abajo en el mismo Purān: “O Vasundharā, durante el Cāturmāsya, mi época de sueño, todos los océanos, los lagos y los lugares del peregrinaje moran en Mathurā.”

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Capítulo 15.SANSA | Capítulo 14.CATELYN Y ROBB | Capítulo 13.Tyrion y los dragones de targaryen | Capítulo 12.EDDARD Y ROBERT | Capítulo 11.Daenerys y Khal Drogo | Capítulo 10.JON Y ARYA | Capítulo 9.TYRION | Capítulo 8.BRAM Y JAIME | Capítulo 7.ARYA | Capítulo 6.CATELYN Y EDDARD | Capítulo 5.JON | Capítulo 4.EDDARD | Capítulo 3.DAENERYS | Capítulo 2.CATELYN | Capítulo 1.BRAN

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jueves, 3 de mayo de 2012

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The Lotus Footprints of Śrī Vrishbhanu Nandani Śrī Radhika

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