MUNDO
VAISHNAVA
Sri Vraj Dham Darshan
Creado por juancas del 07 de Mayo del 2012
- Sulky mood (mäna) - (inglés)
- Śrī Sankarshana Kuṇḍa - (inglés - español)
- The Parrots (Sari and Suka - (inglés)
- Los Loritos - Sari y Suka
- Śrī Rādhā-kuṇḍa& Śrī Shyam Kuṇḍa - (inglés)
- Śrī Rādhā-kuṇḍa& Śrī Shyam Kuṇḍa - (español)
- Śrī Śrī Radha Kuṇḍa - (inglés)
- Śrī Śrī Radha Kuṇḍa - (español)
- Śrī Śrī Radha Kuṇḍa - (inglés)
- Śrī Śrī Radha Kuṇḍa - (español)
- Śrī Radha Kuṇḍa - (inglés)
- Śrī Radha Kuṇḍa - (español)
- Śrī Śrī Shyam Kuṇḍa - (español)
- Śrī Śrī Shyam Kuṇḍa - (inglés)
- Tamāla-talā - (inglés)
- Tamāla-talā - (español)
- LISTA de REPRODUCCIÓN
- CUADROS de VINCULOS
Once, when Śrīmati Rādhikā was in Her sulky mood (māna), She hid Herself in a kuñja here in bahulavana. In separation from Her, Kṛṣṇa became completely distressed. With the help of the sakhis He was able to find Srimati Rādhikā, and with great difficulty He pacified Her māna.
Cierta vez, cuando Śrīmati Rādhikā estaba en su humor malhumorado (māna), ella se ocultó en un kuñja aquí en bahulavana. En la separación de ella, Kṛṣṇa se apenó totalmente. Con la ayuda de las sakhis Él pudo encontrar a Srimati Rādhikā, y con gran dificultad Él le pacificó su māna.
Śrī Sankarshana Kuṇḍa
It is popularly believed that any desire of a person who takes bath here in this Kuṇḍa will be fulfilled.
La Creencia popular es que los deseos de una persona que toma el baño aquí en este Kuṇḍa son deseos realizados.
The Parrots - Sari y Suka
Once in Balhulavan, Sriman Chaitynya Mahaprabhu saw a female and male parrot (Sari and Suka) sitting opposite each other on two branches of a tree, lovingly quarrelling about the glories of the Divine Couple, Śrī Rādhā-Kṛṣṇa..
Suka: "My Kṛṣṇa is Madana-Mohana, the enchanter of Cupid’s mind."
Sari: "Yes, He is – as long as my Rādhā is at His left side. Otherwise, He is only Madana (Cupid)."
Suka: "My Kṛṣṇa lifted Giriraja (Govardhana) on His finger."
Sari: "Because My Rādhā transmitted power into Him; otherwise, how could He have done so?"
Suka: "My Kṛṣṇa head is beautifully decorated with a peacock feather."
Sari: "Only because my Rādhā’s name is marked on that feather."
Suka: "The peacock-feather on my Kṛṣṇa’s head leans to the left."
Sari: "Because it wants to bow down to my Rādhā’s feet."
Suka: "My Kṛṣṇa is the life of the mother Yasoda."
Sari: "My Rādhā is the life of that life, otherwise Life is empty."
Suka : "My Kṛṣṇa is world's wish fulfilling jewel."
Sari : "My Rādhā is the giver of Love and Kṛṣṇa Knows."
Suka : "My Kṛṣṇa plays the flute."
Sari : "True its calls only Rādhā's Name, or we would not have it."
Suka : "My Kṛṣṇa is the Guru of the world"
Sari : "My Rādhā is a wish fulfilling tree 'Kalptaru', otherwise who is Guru?"
Suka : "My Kṛṣṇa is the begger of Love."
Sari : "My Rādhā is the waves of Love"
Suka : "My Kṛṣṇa stays under Kadamba tress"
Sari : " Only because my Rādhā comes and goes, or he would not stay"
Suka : "My Kṛṣṇa is Black of the world"
Sari : "My Rādhā is the world's light, otherwise that black would not be seen."
Suka : "My Kṛṣṇa is Śrī Rādhā's servant".
Sari : "True, the flute is a witness, otherwise He'd be a mendicant".
Suka : " My Kṛṣṇa is the life of the world."
Sari : "My Rādhā is the sweet breeze, which without life cannot remain"
Suka : " My Kṛṣṇa is the life of the world."
Sari : "My Rādhā gives life, otherwsie life would not remain"
Suka: "My Kṛṣṇa is the moon."
Sari: "My Rādhā is the trap that captures that moon."
Then Suka and Sari gave up the argument then Suka says as follows :
Suka: "There is no need to quarrel uselessly. Let us filled with love now chant Hari Hari and go off to Śrī Dham Vrindavan and there glorify the Youthful Couple together."
Sari: "I happily agree to this."
This loving quarrel between the Suka and Sari is also described in Govinda-Lilamrita. Here, the male parrot says (13.29):
“May our Lord Jagamohana, whose unparalleled beauty plunders the wealth of patience of an innumerable multitude of women, whose world-famous glory astounds even Lakshmi devi, whose strength turns the majestic Govardhana mountain into a child’s toy, who has unlimited qualities, whose simple disposition entertains everyone, and whose glory substantiates the welfare of the entire universe, protect the entire world.”
Hearing this, the female parrot replies (Govinda-Lilamrita 13.30):
“Suka, Śrī Radhika’s divine love, beauty, dancing, excellent calmness, expertise in music, wealth of good qualities, and poetic compositions, or in other words, Her erudition, are all so attractive that She steals away the heart of Śrī Kṛṣṇa, who enchants the mind of the entire universe.”
The male parrot then says (Sri Caitanya-Caritamrita, Madhyalila 17.214):
“Dear Sari, all glories to Sri Madana-mohana, the enchanter of Cupid, who carries a flute. He steals the heart of all the women in the entire universe, and enjoys with the gopies.”
Suka: "My Kṛṣṇa is Madana-Mohana, the enchanter of Cupid’s mind."
Sari: "Yes, He is – as long as my Rādhā is at His left side. Otherwise, He is only Madana (Cupid)."
Suka: "My Kṛṣṇa lifted Giriraja (Govardhana) on His finger."
Sari: "Because My Rādhā transmitted power into Him; otherwise, how could He have done so?"
Suka: "My Kṛṣṇa head is beautifully decorated with a peacock feather."
Sari: "Only because my Rādhā’s name is marked on that feather."
Suka: "The peacock-feather on my Kṛṣṇa’s head leans to the left."
Sari: "Because it wants to bow down to my Rādhā’s feet."
Suka: "My Kṛṣṇa is the life of the mother Yasoda."
Sari: "My Rādhā is the life of that life, otherwise Life is empty."
Suka : "My Kṛṣṇa is world's wish fulfilling jewel."
Sari : "My Rādhā is the giver of Love and Kṛṣṇa Knows."
Suka : "My Kṛṣṇa plays the flute."
Sari : "True its calls only Rādhā's Name, or we would not have it."
Suka : "My Kṛṣṇa is the Guru of the world"
Sari : "My Rādhā is a wish fulfilling tree 'Kalptaru', otherwise who is Guru?"
Suka : "My Kṛṣṇa is the begger of Love."
Sari : "My Rādhā is the waves of Love"
Suka : "My Kṛṣṇa stays under Kadamba tress"
Sari : " Only because my Rādhā comes and goes, or he would not stay"
Suka : "My Kṛṣṇa is Black of the world"
Sari : "My Rādhā is the world's light, otherwise that black would not be seen."
Suka : "My Kṛṣṇa is Śrī Rādhā's servant".
Sari : "True, the flute is a witness, otherwise He'd be a mendicant".
Suka : " My Kṛṣṇa is the life of the world."
Sari : "My Rādhā is the sweet breeze, which without life cannot remain"
Suka : " My Kṛṣṇa is the life of the world."
Sari : "My Rādhā gives life, otherwsie life would not remain"
Suka: "My Kṛṣṇa is the moon."
Sari: "My Rādhā is the trap that captures that moon."
Then Suka and Sari gave up the argument then Suka says as follows :
Suka: "There is no need to quarrel uselessly. Let us filled with love now chant Hari Hari and go off to Śrī Dham Vrindavan and there glorify the Youthful Couple together."
Sari: "I happily agree to this."
This loving quarrel between the Suka and Sari is also described in Govinda-Lilamrita. Here, the male parrot says (13.29):
“May our Lord Jagamohana, whose unparalleled beauty plunders the wealth of patience of an innumerable multitude of women, whose world-famous glory astounds even Lakshmi devi, whose strength turns the majestic Govardhana mountain into a child’s toy, who has unlimited qualities, whose simple disposition entertains everyone, and whose glory substantiates the welfare of the entire universe, protect the entire world.”
Hearing this, the female parrot replies (Govinda-Lilamrita 13.30):
“Suka, Śrī Radhika’s divine love, beauty, dancing, excellent calmness, expertise in music, wealth of good qualities, and poetic compositions, or in other words, Her erudition, are all so attractive that She steals away the heart of Śrī Kṛṣṇa, who enchants the mind of the entire universe.”
The male parrot then says (Sri Caitanya-Caritamrita, Madhyalila 17.214):
“Dear Sari, all glories to Sri Madana-mohana, the enchanter of Cupid, who carries a flute. He steals the heart of all the women in the entire universe, and enjoys with the gopies.”
Los Loritos Sari y Suka
Una vez en Balhulavan, Sriman Chaitanya Mahaprabhu vio una hembra y un varón repetir mecánicamente (Sari y Suka) sentarse enfrente de dos ramas de un mismo árbol, hablando cariñosamente sobre las glorias de los Pareja Divina, Śrī Rādhā-Kṛṣṇa.
Suka: "Mi Kṛṣṇa es Madana-Mohana, "el encantador de la mente del Cupido;"
Sari: "Sí, Él es - mientras mi Rādhā esté en Su lado izquierdo. Si no, él es solamente Madana (Cupido).
"Suka: "Mi Giriraja Kṛṣṇa, levantó (Govardhana) con Su dedo meñique."
Sari: "Porque mi Rādhā transmitió energía en él; ¿si no, cómo habría podido Él hacerLo? "
Suka: "La cabeza de Kṛṣṇa se adorna maravillosamente con una pluma de pavo real."
Sari: "Solamente porque el nombre de mi Rādhā se marca en ésa pluma."
Suka: "La pluma de pavo real en la cabeza de mi Kṛṣṇa se inclina hacia la izquierda."
Sari: "Porque quiere inclinarte a Los Pies de mi Rādhā;"
Suka: "Mi Kṛṣṇa es la vida de la madre Yasoda."
Sari: "Mi Rādhā es la vida de esa vida, si no la vida está vacía."
Suka: "Mi Kṛṣṇa es es la joya de los deseos satisfechosl."
Sari: "Mi Rādhā es el donante del amor y el conocer de Kṛṣṇa."
Suka: "Mi Kṛṣṇa toca la flute."
Sari: "Verdad se llama solamente Rādhā o no La tendríamos."
Suka: "Mi Kṛṣṇa es el gurú del mundo"
Sari: " Mi Rādhā es el árbol que satisface los deseos; Kalptaru - ¿si no, quién es gurú? "
Suka: " Mi Kṛṣṇa es el begger de Love."
Sari: " Mi Rādhā es las ondas de Love"
Suka: "Mi Kṛṣṇa permanece bajo el árbol de Kadamba;"
Sari: " Solamente porque mi Rādhā viene y va, o él no estaría"
Suka: " Mi Kṛṣṇa es negro en el mundo"
Sari: " Mi Rādhā es la palabra que enciende, si no el negro no sería visto."
Suka: "Mi Kṛṣṇa es un sirviente de Śrī Rādhā servant";.
Sari: "Verdad, la flauta es un testigo, si no Él sería un mendicant".
Suka: "Mi Kṛṣṇa es la vida del mundo."
Sari: "Mi Rādhā es la brisa dulce, que sin vida no puede mantenerse"
Suka: "Mi Kṛṣṇa es la vida del mundo."
Sari: " Mi Rādhā da la vida, vida de lo contrario no puede mantenerse"
Suka: " Mi Kṛṣṇa es la luna."
Sari: "Mi Rādhā es la trampa que captura ese Luna."
Entonces Suka y la Sari concluyeron la discusión y Suka le dijo como sigue:
Suka: "No hay necesidad de pelear inútilmente. Déjenos llenó de amor ahora canta Hari Hari y van apagado a Śrī Dham Vrindavan y glorifica a la pareja juntos."
Sari: " Convengo feliz con esto."
Esta pelea cariñosa entre el Suka y Sari también se describe en Govinda-Lilamrita. Aquí, el loro masculino dice (13.29): “Pueda nuestro Señor Jagamohana, cuya belleza sin par pilla la abundancia de la paciencia de una multiplicidad innumerable de mujeres, cuya gloria mundialmente famosa asombra incluso a la devi Lakshmi, cuya fuerza da vuelta a la montaña majestuosa de Govardhana como el juguete de un niño, que tiene cualidades ilimitadas, cuya simple disposición entretiene cada uno, y cuya gloria verifica el bienestar del universo entero, proteja el mundo entero.”
Oyendo esto, el loro femenino contesta (Govinda-Lilamrita 13.30): El “amor divino de Suka, de Śrī Radhika, la belleza, el baile, el calmness excelente, la maestría en música, la abundancia de buenas calidades, y las composiciones poéticas, o es decir su erudición, son todo el tan atractivos que ella roba lejos el corazón de Śrī Kṛṣṇa, que encanta la mente del universo entero.”
El loro masculino entonces dice (Sri Caitanya-Caritamrita, Madhyalila 17.214): “Estimada Sari, todas las glorias a Sri Madana-mohana, el encantador de Cupid, que lleva una flauta. Él roba el corazón de todas las mujeres en el universo entero, y goza con las gopis.”
Śrī Rādhā-kuṇḍa& Śrī Shyam Kuṇḍa
The Padma Purāṇa states:
"yathā rādhā priyā visnoh
tasyāh kundàm priyam tathā
sarva-gopisu sevaikā
visnoratyanta-vallabhā"
“Among all the gopis, Śrīmati Rādhā is Śrī Kṛṣṇa prāna-vallabhā, the dear most beloved of His life. Similarly, Rādhā’s dear Kuṇḍa is also extremely dear to Him.”
The Varāha Purān declares:
“O Śrī Rādhā-Kuṇḍa, O Śrī Kṛṣṇa-Kuṇḍa, You destroy all sins and award liberation in the form of prema. I bow down to you again and again.” The different Purāns are filled with innumerable descriptions of the glories of these two Kuṇḍas.
Śrī Rādhā-kuṇḍa& Śrī Shyam Kuṇḍa
El Padma Purāṇa establece:
"yathā rādhā priyā visnoh
tasyāh kundàm priyam tathā
sarva-gopisu sevaikā
visnoratyanta-vallabhā"
“Entre todas las gopis, Śrīmati Rādhā es la prāna-vallabā de Śrī Kṛṣṇa, la estimada más querida de Su vida. De igual modo, el estimado
Rādhā-kuṇḍa es también extremadamente estimado para Él.” El Varāha Purān declara:
“O Śrī Rādhā- kuṇḍa, O Śrī Kṛṣṇa- kuṇḍa , usted destruye todos los pecados y concede la liberación bajo la forma de prema. Me inclino ante usted repetidas veces.” Los diversos Purānas están llenos de descripciones innumerables de las glorias de estos dos kuṇḍas
Śrī Śrī Radha Kuṇḍa
In Vraja-Vilāsa-Stava (text 53), Srila Raghunātha dāsa Gosvāmi prays: “Śrī Govardhana, is the arena of the nectarean rāsa, where the most confidential amorous pastimes of the Divine Couple take place. Because it and other places are situated in Sri Vrindadāvana, Vrindavana has become exceedingly charming. Yet the glories of Vrindāvana, what to speak of Vraja-mandala’s other pastime places, are not equal to a mere shadow of a particle of the glories of Śrī Rādhā-Kuṇḍa. I take shelter of this Śrī Rādhā-Kuṇḍa, which is more dear to Śrī Mukunda than His own life.”
Śrī Rādhā-Kuṇḍa lies in a village named ārita, about three miles north-east of Govardhana and fourteen miles from Mathurā and Vrindanvana. Aristāsura was a servant of Kamsa who assumed the form of a bull and attacked Krishan with the aim of killing Him, but Kṛṣṇa killed him instead at this place.
Śrī Śrī Radha Kuṇḍa
En Vraja-Vilāsa-Stava (texto 53), Srila Raghunātha dāsa Gosvāmi reza así: “Śrī Govardhana, es la arena del rāsa nectareo, en donde ocurren los pasatiempos amorosos más confidenciales de la Pareja Divina. Porque él y otros lugares se sitúan en Sri Vrindadāvana, Vrindavana ha llegado a ser excesivamente encantador. Con todo, las glorias de Vrindāvana, qué al hablar del otro pasatiempo de Vraja-mandalas colocan, no son iguales ni tan siquiera de una partícula de las glorias de Śrī Rādhā-Kuṇḍa. Tomo el abrigo de este Śrī Rādhā-Kuṇḍa, que es más estimado a Śrī Mukunda que su propia vida.”
Śrī Rādhā-Kuṇḍa se encuentra en una aldea llamada ārita, cerca de tres millas al noreste de Govardhana y catorce millas de Mathurā y de Vrindanvana. Aristāsura era un criado de Kamsa que asumió la forma de un toro y que se fué contra Kṛṣṇa que quería matarlo con sus cuernos, pero Kṛṣṇa lo mató en este lugar. - con Madhav Garg, Jyothi Jasmine Prasad,Shashikant Gupta, Vrunda Sakhi, Siddhidātā Gauracandra Dāsa y Amit Shyam Goswami.
Śrī Śrī Radha Kuṇḍa
At Sri Rādhā-Kuṇḍa, the Divine Couple, Sri Rādhā-Kuṇḍa, perform Their midday pastimes, and freely enjoy a variety of amorous pastimes without obstruction. This is not possible anywhere else. Therefore, Rādhā-Kuṇḍa is considered to be the topmost place of bhajana, superior even to Nandagaon, Varsānā, Vrindavana and Govardhana. This confidential place, surcharged with the highest and most sublime loving transcendental sentiments, was therefore revealed by Sri Caitanya Mahāprabhu Himself, who is endowed with the sentiment and lustre of Sri Rādhā.
Śrī Śrī Radha Kuṇḍa
En Sri Rādhā-Kuṇḍa, los Parejas Divina, Sri Rādhā-Kuṇḍa, realizan sus pasatiempos del mediodía, y disfrutan libremente de una variedad de pasatiempos amorosos sin obstrucción. Esto no es posible en cualquier otro lugar. Por lo tanto, Rādhā-Kuṇḍa se considera que es el lugar superior del bhajana, superior incluso a Nandagaon, a Varsānā, a Vrindavana y a Govardhana. Este lugar confidencial, sobrecargado con los sentimientos trascendentales de amor más elevados y más sublimes, por lo tanto fue revelado por Sri Caitanya Mahāprabhu mismo, que se dota con el sentimiento y el lustre de Sri Rādhā.
Śrī Radha Kuṇḍa
The appearance of Rādhā-Kuṇḍa & Syāma-Kuṇḍa
Śrī Kṛṣṇa killed Aristāsura during the day. That same night, He met with Śrī Rādhikā and His other beloveds here. He was very eager to embrace Srimati Rādhikā, but as soon as He reached out to do so, She jokingly stepped back and said, “Today, You have killed a bull, which belongs to the cow family. You have therefore committed the sin of killing a cow. Please do not touch My pure body.”
Smiling, Krishan answered, “O dear most one, I killed a demon who had deceitfully assumed the form of a bull, so how can sin touch Me?”
Radhika ji insisted, “Whatever he was, he was in the form of a bull when You killed him, so You are definitely guilty of the sin of killing a cow.” The sakhis fully supported Her words.
Śrī Krisha asked how He could atone for this sin. Radhika smiled and answered, “The only atonement is to bathe in every holy place in the world.” Hearing this, hri Kṛṣṇa created a wide Kuṇḍa simply by striking His heel on the ground. He then summoned all the holy places from all over the planet to come there. Uncountable holy places promptly came before Kṛṣṇa in their personified forms, and Krishan asked them to enter the Kuṇḍa as water. Within a moment, the Kuṇḍa was filled with pure, sacred water.
When Śrī Krishan had bathed in that Kuṇḍa He again tried to embrace Radhika, but in response to the bragging of Her dear most beloved, Śrīmati Rādhikā now wanted to manifest a Kuṇḍa full of water that was larger and more exquisite than Kṛṣṇa’s. She and Her sakhis stubbornly dug out a very attractive Kuṇḍa nearby with their bracelets, but not so much as a drop of water appeared in it. Kṛṣṇa joked that they could take water from His Kuṇḍa, but radhika ji along with Her innumerable sakhis indignantly prepared themselves to bring water from Mānasi-gaìgā in clay pots.
Śrī Kṛṣṇa signalled to the holy places that they should insist that Radhika ji and Her sakhis fill up their Kuṇḍa with water from His. The holy places personified prayed to Śrīmati Rādhikā and Her sakhis and glorified them in many ways. Thus they pleased Her. She gave them permission to enter Her Kuṇḍa and immediately, a current of water flowed from Kṛṣṇa Kuṇḍa into Rādhā-Kuṇḍa. With great pleasure, Śrī Kṛṣṇa bathed and sported with Rādhikā and the sakhis in the water of this dear Kuṇḍa.
These two kunds manifested at midnight on Kṛṣṇastmi (the eighth day of the dark moon) in the month of Kārtika; therefore, thousands of people bathe here at midnight on this day, which is known as Bahulāstmi.
The Padma Purān states:
“Radiantly beautiful Śrī Rādhā-Kuṇḍa is situated at the foot of Govardhana Hill. Faithful people who bathe here on Kṛṣṇastmi in the month of Kārtika receive prema-bhakti and thus serve Śrī Rādhā-Kuñjabihāri Śrī Hari.”
This same Puran also states:
“Unalloyed devotees of Śrī Rādhā-Kṛṣṇa who go to Śrī Rādhā- unda on the day of Dépāvali in the month of Kārtika are granted a vision of the complete Vrajamandala as well the entire universe.”
Śrī Radha Kuṇḍa
La Aparición de Rādhā-Kuṇḍa; Syāma-Kuṇḍa
Śrī Kṛṣṇa mató al demonio Aristāsura durante el día. En esa misma noche, él se encontró con Śrī Rādhikā y sus otros amantes aquí. Él estaba muy impaciente por abrazar a Srimati Rādhikā, pero tan pronto como él alcanzaba su objetivo, ella jocosamente caminaba detrás de Él y le dijo, “hoy, usted ha matado un toro, que pertenece a la familia de la vaca. Usted por lo tanto ha cometido el pecado de matar una vaca. No toque por favor Mi cuerpo puro.”
Sonriendo, Krishan contestó, “O estimada la mayoría uno, maté a un demonio que había asumido la engañosa forma de un toro, así que cómo puedo dejar de tocarte?”
Radhika ji insistió, “lo que él era, él estaba bajo la forma de un toro cuando usted lo mató, así que usted es definitivamente culpable del pecado de matar una vaca.”
Las sakhis apoyaron completamente sus palabras. Śrī Krisha preguntó cómo él podría reparar este pecado. Radhika sonrió y contestó, “la única reparación es bañarse en cada lugar santo del mundo.”
Oyendo esto, el Sri Kṛṣṇa creó un Kuṇḍa ancho simplemente pegando su talón en la tierra. Él entonces convocó a todos los lugares santos por todas partes del planeta para venir allí. Los lugares santos
en sus formas personificadas, son innumerables, vinieron puntualmente antes la presencia de Sri Kṛṣṇa, y Kṛṣṇa les pidió que entraran en el Kuṇḍa en la forma de agua. En poco tiempo, el Kuṇḍa se llenó de agua pura, sagrada. Cuando Śrī Kṛṣṇa se había bañado en ese Kuṇḍa él intentó otra vez abrazar a Radhika, pero en respuesta a la jactancia de su estimado querido, Śrīmati Rādhikā ahora quiso manifestar un Kuṇḍa por completo del agua que era más grande y más exquisita que Kṛṣṇa. Ella y sus sakhis excavaron obstinado un Kuṇḍa muy atractivo cerca con sus pulseras, pero no tanto mientras que una gota del agua apareció en ella. Kṛṣṇa bromeó que podrían tomar el agua de su Kuṇḍa, pero Radhika ji junto con sus sakhis innumerables se indignaron para traer el agua de Mānasi-gaìgā en potes de arcilla. Śrī Kṛṣṇa señaló a los lugares santos que debían insistir que Radhika ji y sus sakhis llenen su Kuṇḍa de agua del suyo. Los lugares santos personificaron rogaron a Śrīmati Rādhikā y a sus sakhis y glorificadas en gran medida. Así la satisficieron. Ella les dio el permiso para entrar en su Kuṇḍa e inmediatamente, una corriente del agua fluyó del Kuṇḍa de Kṛṣṇa al Rādhā-Kuṇḍa. Con gran placer, Śrī Kṛṣṇa se bañó y se divirtió con Rādhikā y las sakhis en el agua de este estimado Kuṇḍa. Estos dos Kuṇḍas manifestaron en la medianoche en Kṛṣṇastmi (el octavo día de la luna oscura) en el mes de Kārtika; por lo tanto, los millares de gente se bañan aquí en la medianoche en este día, que se conoce como Bahulāstmi.
Está escrito en el Padma Purān:
“Śrī Rādhā-Kuṇḍa, radiante y hermoso está sitúado en el pie de la colina de Govardhana. La gente fiel que se baña aquí en Kṛṣṇastmi en el mes de Kārtika recibe prema-bhakti y sirve así a Śrī Rādhā-Kuñjabihāri Śrī Hari.”
Establecidos en estos mismos Puran también:
Conceden a los “devotos sin mezclas de Śrī Rādhā-Kṛṣṇa que van al Śrī Rādhā-Kuṇḍa en el día de Dépāvali en el mes de Kārtika una visión del Vrajamandala completo también del universo entero.”
Śrī Śrī Shyam Kuṇḍa
Some time after Śrī Kṛṣṇa had left for Dwārakā, both kunds disappeared. While uncovering the pastime places of Vraja, Śrī Kṛṣṇa’s great-grandson, Mahārāja Vajranābha, restored these two kunds under the guidance of Sandilya and other sages. Five thousand years later, however, they had again disappeared.
Śrī Śrī Shyam Kuṇḍa
Cierta vez, hora después de que Śrī Kṛṣṇa se hubiera ido para Dwārakā, ambos Kuṇḍas desaparecieron. Mientras que descubrían los lugares del pasatiempo de Vraja, el bisabuelo de Śrī Kṛṣṇa, Mahārāja Vajranābha, restauró estos dos Kuṇḍas bajo la dirección de Sandilya y de otros sabios. Cinco mil años más tarde, sin embargo, habían desaparecido otra vez.
Tamāla-talā
When Śrī Caitanya Mahāprabhu came to this place, He inquired from the local people about Rādhā-Kuṇḍa and Syāma-Kuṇḍa, but they could provide Him with no information. They could only tell Him about Kāli-kheta and Gauri-kheta that lay before them, two fields which contained a little water. Sriman Mahāprabhu reverentially addressed Kāli-kheta as Syāma-Kuṇḍa and Gauri-kheta as Rādhā Kuṇḍa and offered His respects to them. Then, as He bathed in them, He became overwhelmed in ecstasy, and losing all composure cried out, “O Rādhā, O Kṛṣṇa!” and fainted. The place where He sat down is now called Tamāla-talā; it is also known as Mahāprabhu’s sitting-place (baithaka).
Tamāla-talā
Cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu vino a este lugar, él investigó sobre las gentes de la localidad sobre el Rādhā-Kuṇḍa y el Syāma-Kuṇḍa, pero no pudieron proporcionarles ninguna información. Podían solamente decirle sobre Kāli-kheta y Gauri-kheta que ponen antes de ellos, dos campos que contuvieron una poca agua. Sriman Mahāprabhu reverencial trató Kāli-kheta como Syāma-Kuṇḍa y Gauri-kheta como Kuṇḍa de Rādhā y ofreció sus respectos a ellos. Entonces, como él se bañó en ellos, él se abrumó en éxtasis, y perdiendo toda la calma gritó, “O Rādhā, O Kṛṣṇa!” y desmayado. El lugar en donde él se sentó ahora se llama Tamāla-talā; también se conoce como el lugar donde se sentó Mahāprabhu (baithaka).
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- El Mundo Bíblico 2 - martes 3 de enero de 2012 (de danizia)
- El Mundo Bíblico 3 - sábado 14 de enero de 2012
- El Mundo Bíblico 4 - sábado 14 de enero de 2012
- El Mundo Bíblico 5 - martes 21 de febrero de 2012
- El Mundo Bíblico 6 - miércoles 22 de febrero de 2012
- La Bíblia I - lunes 20 de febrero de 2012
- La Bíblia II - martes 10 de enero de 2012
- La Biblia III - martes 10 de enero de 2012
- La Biblia IV - miércoles 11 de enero de 2012
- La Biblia V - sábado 31 de diciembre de 2011
TABLA - FUENTES - FONTS
Disculpen las Molestias
Planet ISKCON - 2010 · Planet ISKCON - 2011 · Planet ISKCON - 2012
Maestros Espirituales · Shri Vraj Dham Darshan - 1º · Shri Vraj Dham Darshan - 2º
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